Одне тільки згадка словосполучення «сенс життя» викликає у нас різні асоціації в діапазоні від давно обридлої, можливо надуманою (або вигаданою), що набила оскому психологічну теми, про яку всі знають, і до ореолу вічної світової проблеми настільки абстрактною і абстрактній, що і говорити про неї простому смертному всерйоз якось непристойно. Перефразовуючи відомий афоризм Оскара Уайльда можна сказати, що «сенс життя» настільки серйозне питання, що серйозно про нього говорити не можна. Але страшна статистика безперервного зростання психологічних депресій, неврозів, суїцидів (у тому числі й у молоді), алкоголізм, наркоманія та інші нерозлучні супутники нашого цивілізованого способу життя змушує нас постійно повертатися до цієї проблеми і постійно відчувати своє безсилля перед нею, тому що в основі всього цього лежить саме невирішеність цієї проблеми.
Проблема сенсу життя проходить через всю багатотисячолітню історію філософії, релігії, науки (етики та психології) та літератури. Практично всі філософські напрями, течії та школи, всі релігійні конфесії вважали її однією з основних. Проблема «проходила», але ... не вирішувалася. Чи не вирішувалася, незважаючи на її вічну актуальність, значимість і зусилля кращих умів людства, в тому числі філософів, учених, теологів, письменників, політичних і громадських діячів, володарів світу, полководців, всесвітньо відомих релігійних авторитетів та одиноких затворників і відлюдників.
А життя буквально кожен день і кожну годину продовжує підкидати нам все нові і нові факти людських трагедій, в основі яких лежить невирішеність вічного питання «сенсу життя». Всі ЗМІ, включаючи інтернет, буквально вибухають від чергового известия про суїцид-якої поп-зірок, артиста, поета, письменника, зовсім юної дівчинки або юнака. Але це тільки видима частина айсберга, В глибині ці трагедії ростуть як сніжний ком, як некерована ланцюгова реакція, в якій людські життя не більше ніж безпристрасні цифри. Ось типове і в той же час характерне лист нікому невідомої Світлани, взяте навмання з рубрики «Коментарі» сайту zpsy.ru / psychology.htm 27.02.12
Здравствуйте, Вікторія. Все, що ви написали - це точно про мене, така ж історія. Не хочу жити, не бачу сенсу, немає бажання нічого робити. Мені 28 років ... та чоловік хороший, є син і дочка ... АЛЕ!! Нічого не радує ... живу на автопілоті, все дратує навколо ... все безглуздо ... Розумію, що так не можна, але не можу нічого вдіяти ... ця порожнеча і душевний біль у грудях ... Мені здається, що я зійду з розуму ... не можу більше ...
Тут за кожним словом біль і страждання цілком конкретної людини, може бути живе в одному з вами домі.
Феномен проблеми «сенсу життя» полягає, перш за все, в тому, що з одного боку сенс життя це стрижень життя будь-якого жителя Землі, це духовне здоров'я людства, а з іншого боку ми не знаємо ні його суті, ні джерела і процесу його формування, ні законів його існування та зміни, не знаємо чи можна впливати на його зміст і як. Ми знаємо тільки те, що за всю його багатостраждальну історію було запропоновано практично незліченну кількість різних варіантів вирішення проблеми у вигляді відповідної кількості приватних варіантів конкретних формулювань сенсу життя, велика кількість різних обгрунтувань, доказів, рекомендацій і т.д. Здавалося б що ще потрібно? Є безліч рішень на всі випадки життя і питання закрите. Але виявилося, що всі ці рішення не тільки далекі один від одного, але часто суперечать один одному або навіть взаємно виключають один одного. Наприклад, в одному з варіантів сенс життя це саме життя (самоціль), а в іншому сенс життя в смерті, тому що будь-яке життя закінчується смертю. Для одного сенс життя в блаженстві, для іншого в багатстві, для третього в щастя, для п'ятого, десятого, п'ятдесятих - в пізнанні, нірвані, гармонії з Богом і т.д.
Але застосувати ці формулювання на практиці, як правило, неможливо, тому що невідомо, який з наведених смислів життя істинний, а які ні. І чому один єдино вірний, а інші ні? Де критерій істинності і правильності рішення і вибору єдино правильного? Якщо провести соц-опитування, то думок напевно буде також безліч. А найголовніше: як допомогти кожному спраглому, для якого цей вибір питання буквально життя чи смерті? Що потрібно сказати вищезгаданої Світлані, або Вікторії, у яких формально все є: сім'я, люблячий чоловік, діти, достаток, але немає самого головного: «сенсу життя».
Всім відома тріада: побудувати будинок, посадити дерево, виростити сина. Вона, безумовно, правильна. І знають про неї напевно і Світлана, і Вікторія, Але вона їм не допомагає. Значить треба щось ще. У сучасних психологів є свої приватні методи і методики, як допомогти людям в подібній ситуації. Але це суто приватні емпіричні способи, не дозволяють виробляти широкі узагальнення і вирішити поставлені вище проблеми управління процесами і сутністю «сенсу життя». Крім того ці методи аварійні, методи пожежної команди. А головне - вони не виходять на світоглядний рівень узагальнення та не визначають місця кожного з відомих варіантів «сенсу життя» і не пояснюють хто правий, а хто ні, і чому, і на цій основі не можуть з'явитися нові універсальні методи і розширитися можливості відомих методик .
Кілька іншого роду закиди можна зробити на адресу альма матер проблеми, а саме філософії. Захоплення сучасних, середньовічних і древніх філософів чистим мистецтвом філософствування, відірваність від експерименту і досвіду, переважання суто умоглядних методів розгляду і рідко дослідження, безпрецедентна роз'єднаність і взаємна суперечливість давно вже привела до положення, коли філософія замість того щоб бути навігатором природознавства, перетворилася в стороннього, паралельного спостерігача і коментатора. Прірва між філософією та природознавством з часом чомусь не зменшується, а навпаки розширюється. Філософія і наука буквально говорять на різних мовах. Виникла в 20 столітті філософія природознавства ще не змогла встановити міцний контакт з філософією (точніше побудувати міцний міст між ними). Саме з цієї причини «вінцем» творчості філософії у вирішенні проблеми сенсу життя є твердження екзистенціалістів про те, що сенс життя у кожного живе повинен бути свій. Але це твердження, по суті, означає капітуляцію перед проблемою. Філософи розписалися у своєму безсиллі і зізналися, що вони ні в чому не можуть допомогти в ситуаціях на кшталт історії вищезазначених Світлани або Вікторії, знаходяться в предсуіцідном стані.
Виникає природне запитання: чому склалася така ситуація і як її вирішити?
І такий же природний відповідь: зберігаються протягом тисячоліть кричущі протиріччя між важливістю проблеми і станом її рішення не може бути випадковістю. На наш погляд причин тут багато і серед основних причин в першу чергу можна назвати наступні.
1. Проблема знаходиться на стику багатьох областей і систем знань, у тому числі філософії, релігії, етики, психології, анатомії і фізіології головного мозку, моделювання, інформатики, психологічного програмування і, найголовніше, в цілому залежить від світоглядної позиції дослідника. У зв'язку з цим складно навіть однозначно усвідомити і правильно сформулювати проблему «сенсу життя».
2. Невірно ставитися сама проблема. Не можна знайти спільного рішення всієї проблеми через пошук єдино вірного (вірних) рішення, єдино правильного формулювання. Потрібна більш загальна постановка проблеми.
3. Рішення проблеми залежить від вирішення цілого комплексу недосліджених в даний час фундаментальних проблем людства, безпосередньо пов'язаних з формуванням світогляду на різних рівнях узагальнення.
4. Невизначеність і неоднозначність вихідних для дослідження понять «життя», «людина», «сенс життя», «сенс життя людини».
5. Складність людини, як об'єкта дослідження, не дивлячись на велику кількість вивчають його наук. В даний час їх налічується більше п'ятдесяти і число їх постійно зростає. Зокрема в даний час немає більш-менш адекватної реальності і прийнятною для практичного наукового застосування теорії свідомості людини. Є лише окремі, дуже схематичні фрагменти деяких елементів свідомості, що не дають загальної картини. Сучасні надпотужні комп'ютери можуть служити лише слабкою подобою нашого головного мозку. Ми знаємо лише територіальне розташування тих чи інших відділів, областей, полів і центрів мозку, відповідальних за ті чи інші його функції, але як працюють десятки мільярдів нейронів мозку, ми ймовірно ще не скоро дізнаємося [7].
6. Невідповідність застосовуваних методів дослідження проблеми її масштабності та рівнем спільності.
Очевидно, що будь-які спроби вирішення цієї проблеми повинні якимось чином і в якійсь мірі усунути наведені причини, що саме по собі представляє непросту, якщо не нездійсненне завдання.
|
